Par NORAYR EBLIGHATIAN
20.06.2020
Récemment, j'ai lu un article intitulé «Mer Oughin (NOTRE CHEMIN) n'est pas une dissension», et un paragraphe a touché une corde sensible. La section se lisait comme suit:
Այնուամենայնիվ, քանի դեռ Սփյուռքը չի միացել ՆՈՐ ազգային, քաղաքական, տնտեսական, սոցիալական, էկոլոգիական և մշակութային հայկական նոր վերածննդի գալակտիկային ՝ ՄԵՐ ՈՒՂԻՆ այդ երկբեվեռային ամբողջական համադրությունը կատարելու առաքելությունը ունի։
«Tant que la diaspora ne se sera pas unie autour d'un NOUVEAU paradigme arménien national, politique, économique, social, écologique et culturel, MER OUGHIN (NOTRE CHEMIN), aura pour mission de coordonner tout cela.»
La structure actuelle de la diaspora arménienne
L'identité nationale arménienne a parcouru un long chemin depuis le tribalisme géographique (je suis d'Aintab, ou de Tbilissi ou d'Istanbul). Maintenant, nous avons des Arméniens à travers le monde qui ont une identité nationale commune. En revanche, notre diaspora est structurée en micro-unités (par exemple la communauté arménienne à Amman, en Jordanie, qui a fermé son école récemment) qui rendent chaque composante vulnérable. Une simple preuve de cette fragilité est l'incident où une déclaration d'un individu arménien a déclenché des manifestations (pré-planifiées) contre la communauté arménienne au Liban. Il est assez significatif que les dirigeants arméniens au Liban aient réagi en contextualisant ces manifestations comme une question d'ordre public. Si je comprends la nécessité de calmer la situation, une question me vient à l'esprit: la destruction des communautés arméniennes en Irak et en Syrie (en particulier à Mossoul, Alep et la région de Deir-Zor) un problème d'ordre public et judiciaire? L'ordre public arrêtera-t-il une attaque asymétrique concertée contre la communauté arménienne libanaise?
Je suis né et j'ai grandi dans les unités de la diaspora du Moyen-Orient, et mon identité est liée à la diaspora arménienne. De plus, à la suite de l'implosion du Moyen-Orient en général et des unités de la diaspora ME en particulier, je suis parvenu à la réalisation du cycle de vie et des aspects éphémères des unités de la diaspora (d'autres exemples sont les communautés polonaises et indiennes). La dernière évolution de ma perspective vers cette idée est la «découverte» en Arménie de la diaspora de la République arménienne en Russie. Par conséquent, ma conclusion est que les unités de la diaspora sont éphémères et soumises à un cycle de vie (émergence, dynamisme et déclin), MAIS la structure de la diaspora elle-même semble beaucoup plus durable (par exemple, il y a des communautés italiennes et allemandes aux États-Unis, et le Liban a eu une communauté de la diaspora pendant des siècles).
En outre, il existe des régions géographiques où il existe des groupes d'unités de la diaspora qui sont similaires les uns aux autres et qui sont à un stade de cycle de vie similaire; par exemple, le Moyen-Orient, l'Europe occidentale, les États-Unis et le Canada.
Un autre phénomène intéressant est que nous (même les Arméniens de la diaspora) ne connaissons pas la diaspora. Nous connaissons une unité ou deux parce que nous y avons vécu, mais nous n'avons pas une image claire de l'ensemble. Et, plus important encore, nos médias de masse actuels ne reflètent pas la réalité, ils en montrent une facette. Avez-vous lu une analyse sérieuse de l'état actuel des communautés en Syrie et au Liban? Quand j'étais enfant, j'attendais impatiemment le livre «Amenun Darekirke», car il me racontait des histoires de gens et d'endroits lointains (Éthiopie, Égypte, États-Unis et ailleurs). Mes compatriotes y vivaient, et c'était fascinant de voir à quel point leur vie était différente de la mienne.
Enfin, les relations entre les unités de la diaspora sont limitées aux compatriotes passant d'une unité à une autre, et il existe des organisations multinationales (HMEM, AGBU et quelques autres). Mais il n'y a pas de liens formels entre les unités elles-mêmes; même entre des unités au sein d'un même cluster, par exemple, les relations entre les diasporas arméniennes anglaises et françaises. La plupart des gens se concentrent (parfois exclusivement) sur les relations entre la diaspora et l'Arménie, par opposition aux relations entre les unités de la diaspora. Mon opinion personnelle est que cette approche était la politique des communistes qui avaient des agendas politiques d'ascendance et étaient capables d'inculquer le concept d'une force centripète (une étoile et les planètes tournant autour d'elle). Les unités de la diaspora constituent un réseau, en particulier une topologie de réseau en cluster.
Pour résumer: il y a la diaspora arménienne, qui est composée de clusters (unités de diaspora dans la même zone géographique), chaque cluster a sa propre étape de cycle de vie évolutive et enfin il y a les unités de diaspora elles-mêmes. La diaspora arménienne a une topologie de réseau en cluster et nous avons peu d'informations à ce sujet car il n'y a pas de liens formels entre ces unités et entre ces clusters. J'appelle cela Diaspora-1.
Restructuration de la diaspora arménienne - Partie 2
20.06.2020
L'importance de la diaspora arménienne
Il est intéressant de noter que le gouvernement arménien à travers un certain nombre d'administrations successives (et cette dernière administration en particulier) ont souligné l'importance de la diaspora arménienne. Maintenant, certains «cyniques» pointeront immédiatement sur le facteur d'intérêt personnel impliqué dans cette approche, et je le comprends. Il appartient à ces administrations de rechercher l’aide de toutes les sources possibles pour leurs efforts d’édification de la nation. Ils demandent également le soutien des États européens, du gouvernement russe et même du gouvernement géorgien.
Si nous partons du principe de l'interrelation Arménie-Diaspora-Artsakh et de leur soutien mutuel pour la survie et la consolidation; alors prêter attention à la diaspora est une préoccupation urgente. Diaspora-1 montre des signes de vieillissement et de fracture de son intégrité structurelle. En même temps, certaines unités, comme la France, l'ouest des États-Unis et le Canada, sont en phase de renouveau.
La diaspora arménienne est aussi importante pour la survie de notre nation que l'Artsakh l'est pour l'Arménie. Je comprends que certains ultra-nationalistes croient que l'indépendance arménienne serait menacée si nous étions obligés de faire sécession de l'Artsakh, pour des raisons géopolitiques. Mais une logique similaire ferait de la diaspora un élément essentiel de la nation arménienne. La diaspora est le réservoir de ressources humaines possédant des connaissances et une expérience multinationales. Très peu d'États-nations ont un tel atout. De plus, nous vivons à l'ère des médias de masse et la diaspora a un potentiel au-delà de l'Arménie elle-même pour exposer notre récit.
Quelques remèdes et prescriptions
Il est immédiatement évident que différents clusters ont des défis différents et qu'une seule solution ne convient pas à tous. Ma priorité immédiate est la question: pouvons-nous introduire des changements structurels pour résoudre certains des défis auxquels nous sommes confrontés dans les clusters de la diaspora? En d'autres termes, quelle serait la structure de Diaspora-2?
Concentrons-nous sur des exemples spécifiques du cluster du Moyen-Orient qui est au bord de l'effondrement et aucune approche traditionnelle ne semble même ralentir cette désintégration. L'un est rappelé avec la citation d'Albert Einstein qui dit: «La définition de la folie consiste à faire la même chose encore et encore, mais en espérant des résultats différents.»
Nos écoles s'affaiblissent et ne sont plus autonomes.
La raison d'être des écoles est d'enseigner la langue arménienne et de développer une communauté avec des valeurs communes.
Les écoles traditionnelles sont basées sur la densité de la population et prospèrent lorsque la qualité de leur éducation est élevée (du moins par rapport aux autres écoles locales). Lorsque l'un de ces deux facteurs est inexistant, la fréquentation scolaire diminue et l'économie d'échelle disparaît.
La propriété des actifs de ces écoles, l'administration et la supervision des organisations éducatives sont elles-mêmes un labyrinthe. Appartiennent-ils à l'église? Sont-ils supervisés par les partis politiques?
Nous pouvons commencer par consolider le programme de base arménien de nos écoles et publier du matériel éducatif régional commun. De cette façon, même l'enseignement à domicile peut être réalisé.
Nous pouvons utiliser des plates-formes de communication d'informations sur Internet en développant des e-écoles, où même une famille Hamshen (ou une famille du Massachusetts aux États-Unis) peut enseigner à ses enfants. Et le programme ne doit pas être limité aux enfants d'âge scolaire; il peut également couvrir les besoins des adultes ayant différents niveaux de compétence linguistique.
Nos médias traditionnels (journaux) ont perdu de leur lectorat et sont au bord de l'effondrement.
Nos médias traditionnels ont été érigés pendant la compétition de la guerre froide. Cependant, la guerre froide est terminée et le mur de Berlin est tombé en 1989. Avons-nous besoin d'autant d'organes du parti dans tous les pays du Moyen-Orient? J'essaie de ne pas faire de remarque désobligeante sur le contenu de nos médias traditionnels.
Nous pouvons consolider et moderniser nos médias:
Les événements, les nouvelles et les problèmes nationaux sont communs à tous; par conséquent, un personnel centralisé peut répondre à tous ces besoins, tandis que les bulletins locaux peuvent être traités avec un personnel très réduit.
La numérisation de nos médias devrait être la plate-forme centrale de nos médias (et non une réflexion après coup).
Un portail d'information arménien du Moyen-Orient desservira tous les membres des médias syriens, libanais et autres médias arméniens.
De même, un portail d'information arménien nord-américain desservira tous les membres de l'est et de l'ouest des États-Unis ainsi que le Canada.
Nous pouvons organiser des syndicats de la diaspora, des syndicats professionnels (y compris un syndicat d'enseignants) et d'autres associations trans-diasporiques.
Ces organisations peuvent avoir leur propre présence sur le Web et aider leurs électeurs. Par exemple, une famille en Angleterre peut chercher un tuteur arménien au Liban (lorsque l'électricité se stabilise) et organiser des séances de cours de langue.
Nos organisations politiques, culturelles et sportives peuvent commencer à collaborer pour produire des événements publics de meilleure qualité. Il n'y a absolument plus aucune raison de s'accrocher à une mentalité de guerre froide.
Quel parti aura le courage politique d'étendre son bras dans un processus de réconciliation? Nous n'avons pas besoin de l'insistance du président Erdogan pour faire des proclamations de solidarité organisationnelle et de parti arménienne. Nous devons le faire dans un environnement calme avec respect et compréhension mutuels.
Si l'intégration politique est «difficile», qu'en est-il des organisations culturelles et sportives? Ce qui nous empêche de réunir nos talents sous un même toit et de produire des événements culturels de meilleure qualité. Nous étions tous fiers du club Ararat en 1973 quand ils ont remporté la «Top League» ainsi que la «Soviet Cup». Une organisation sportive combinée peut élever nos prouesses sportives à de nouveaux sommets.
Notre littérature arménienne occidentale est en train de disparaître devant nous. Commençons par numériser ces myriades de volumes avant qu'elles ne disparaissent complètement. La technologie de numérisation de livres est répandue et peu coûteuse. La suggestion est que chaque communauté sélectionne un auteur, un sujet ou tout groupe de livres et le numérise. Cette approche décentralisée du développement de livres électroniques peut être exploitée en rassemblant tous ces livres numérisés dans une bibliothèque électronique où nos compatriotes peuvent télécharger ces livres au format pdf (ou d'autres formats) pour les lire.
D'autres exemples de réforme n'ajouteront pas de valeur substantielle à la proposition de réévaluer et de restructurer notre diaspora. C'est un long processus ardu. Une réflexion sérieuse et l'utilisation de technologies modernes peuvent résoudre certains de nos défis, tandis que d'autres sont inaccessibles.
Enfin, nous devons arrêter d'exporter nos actifs de la diaspora vers l'Arménie (AGBU vient à l'esprit). Cette référence concerne la liquidation des actifs et le transfert du produit en Arménie, par opposition à la création de nouvelles ressources en Arménie. Lorsque les dirigeants de l'Arménie (avec leurs institutions gouvernementales) soulignent le besoin de la diaspora en tant qu'entité de collaboration croisée et d'entraide; Pourquoi démontons-nous des actifs que nos ancêtres ont mis des années et des années à accumuler? Quel est le but d'affaiblir davantage la diaspora?
Très simplement, nous pouvons commencer à travailler sur la plate-forme d'une nouvelle diaspora arménienne plus forte et cette restructuration peut commencer par la collaboration, l'intégration et des structures renouvelées.
Comment ériger la structure de Diaspora-2?
Restructuration de la diaspora arménienne - Partie 3
25.06.2020
Une nation, deux États et une diaspora:
À l'heure actuelle, nous constituons une nation avec deux États républicains et une diaspora. La plupart de la littérature sur l'édification de la nation concerne les structures d'un État-nation, par conséquent nos solutions ne peuvent pas provenir de ces sources traditionnelles et doivent être autochtones, même lorsque nous adoptons / adaptons certaines idées clés.
Lorsque nous nous référons à la structure de Diaspora-2, il existe deux catégories:
La réforme des institutions existantes, principalement en les ramenant au 21 e siècle. Par exemple, notre système scolaire, nos médias, notre église.
Construire de nouvelles institutions que nous n'avons pas actuellement. Ceux-ci sont plus difficiles car ils supposent un changement de perspective et de valeurs.
Dans les articles précédents, il était question de la réforme des structures actuelles:
Scolarité: Le système actuel est basé sur un quartier, une fondation de proximité; et nous avons étendu sa portée en bus. Par exemple, ma petite-fille habite à 3-4 minutes de son école, mais à cause du bus, elle passe une heure dans chaque sens pour aller et revenir de l'école. Même le bus a ses limites et il est temps de mettre au point un nouveau système. Ma suggestion personnelle est qu'une de nos communautés arméniennes développe un prototype de scolarité à distance que nous pouvons imiter et affiner.
Création d'un programme arménien «Erasmus +» sous l'égide du ministère de l'Éducation de la République arménienne, entre lycées et collèges d'Arménie, de Diaspora et d'Artsakh.
«Erasmus + est le programme de l'UE destiné à soutenir l'éducation, la formation, la jeunesse et le sport en Europe. Les organisations souhaitant participer à Erasmus + peuvent s'engager dans un certain nombre d'activités de développement et de mise en réseau, y compris l'amélioration stratégique des compétences professionnelles de leur personnel, le renforcement des capacités organisationnelles et la création de partenariats de coopération transnationaux avec des organisations d'autres pays afin de produire des résultats innovants ou d'échanger. les meilleures pratiques." Source: https://ec.europa.eu/programmes/erasmus-plus/node_en
Un processus similaire de prototypage et de raffinement peut être applicable à nos autres institutions.
Enfin, je crois en la religion et en l'église organisée; et mon défi est le suivant: Quel est le rôle actuel (dans le contexte de l'édification de la nation) de l'Église arménienne qui nous a donné l'alphabet arménien, a préservé notre culture pendant des centaines d'années, nous a donné des institutions comme l'ordre monastique mekhitariste et père Ghevont Alishan (qui a créé le premier drapeau arménien moderne)?
Leadership représentatif arménien dans la diaspora:
Mon objectif principal dans cet article sera les nouvelles institutions, et l'éléphant dans la salle est le leadership représentatif arménien dans la diaspora. Je comprends que pour certains de mes compatriotes, ce sujet est tabou, et d’autres diront qu’il est trop difficile à mettre en œuvre. Mais permettez-moi d'élaborer.
Les dirigeants actuels de la diaspora représentent les organisations de tuyaux de cuisson existantes. Il a fait son travail de son mieux, mais il faut également admettre qu'il n'a aucune légitimité constituante. De plus, il a atteint son apogée d'efficacité et d'efficience.
Pourquoi ne pas avoir des élections démocratiques où tous les électeurs éligibles de la communauté arménienne choisissent leurs représentants? Et si un dirigeant actuel est populaire pour être voté par un groupe plus large, alors sa popularité est renforcée et sa légitimité assurée.
La suggestion est d'avoir un système bicaméral, dans lequel une unité de la diaspora élirait ses propres représentants, qui se concentrent sur l'unité elle-même. Et chaque organe représentatif de l'unité de la diaspora élirait une assemblée générale de la diaspora. Cela impliquerait 2 maisons:
Chambre basse: Un réseau de représentants élus des unités de la diaspora.
Chambre haute: serait composée de représentants de la Chambre basse élus à cette fin.
Le nombre de représentants dans ces chambres, leur période électorale et d'autres questions cruciales peuvent être discutés et affinés par des experts constitutionnels arméniens. Toutes ces unités ne doivent pas non plus être créées simultanément; encore une fois, le processus de prototypage peut être adopté et développé au fil du temps.
Le dernier point que je voudrais souligner est que la technologie des systèmes de vote électronique distribués existe. Ces systèmes couvrent les problèmes d' éligibilité, de confidentialité, d'exhaustivité et de solidité .
Constitution de la diaspora arménienne:
Pour moi, il est fascinant qu'un intellectuel (Shahamir Shahamirian) de Madres (aujourd'hui Chennai) en Inde ait écrit une proto-constitution arménienne en 1772 appelée «Vorokait Parats». Il écrit: «Tout être humain, qu'il soit arménien ou d'une autre race, homme ou femme, né en Arménie ou amené là d'un autre pays, vivra dans l'égalité et sera libre dans toutes ses occupations. Personne n'a le droit d'asservir une autre personne et les travailleurs devraient être payés comme pour tout autre type d'emploi, comme le prévoit la législation arménienne ».
De même, la «Constitution nationale arménienne» a été approuvée par l'Empire ottoman de 1863, forme du code de réglementation. Les 150 articles de la constitution définissaient les pouvoirs du patriarche et de la nouvelle «Assemblée nationale arménienne».
Les médias imprimés d'Istanbul à l'époque ont de nombreux points de vue et arguments sur la Constitution et l'Assemblée.
Je suis convaincu que les communautés arméniennes (même avec la contribution des experts constitutionnels de la république) ont la capacité nécessaire pour rédiger une constitution pour elles-mêmes.
Ce qui manque à ce stade, c'est la reconnaissance et la volonté.
Relations Arménie-Diaspora:
Haut-commissaire aux affaires de la diaspora: L'image que j'ai jointe à ce billet est la page Web du bureau sous-ministériel de la diaspora. Il est assez fascinant que la page Web soit vide.
Je suis sûr que M. Zareh Sinanyan est un homme honorable; mais si les lecteurs veulent savoir quels sont les projets sur lesquels travaille le Haut Commissaire, ils doivent lui écrire et lui demander (son e-mail est sur la page).
Je voudrais moi-même suggérer que la diaspora crée une agence similaire et demande au gouvernement de la République d'abolir son haut-commissariat. La diaspora doit être capable de gérer nos propres affaires et n'a pas besoin de quelqu'un qui nous distribuerait des médailles. Cela éviterait également toute critique d'une éventuelle ingérence de la République dans tout autre État où existe une forte communauté arménienne.
La République peut remplacer ce bureau par une commission «Veratarts» qui se concentrerait sur l'immigration en Arménie.
ADBU (Armenian Diaspora Benevolent Union): Il est grand temps d'avoir une union bienveillante de la diaspora. Nous devons prendre soin des nôtres.
ADU (Armenian Diaspora Fund): La diaspora a besoin de ses propres institutions de soutien financier.
Les exemples peuvent être nombreux, mais j'espère que l'on a souligné la nécessité de commencer à travailler sur les besoins de la diaspora et à construire un remorquage de la diaspora:
